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朱元璋为什么承认元朝的正统地位? <#21---->

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朱元璋承认元朝的正统地位,是一件让人不太理解的事情。至少现在很多人觉得不可思议。因为现在很多人根本就不承认元朝,认为元朝在中国历史上的存在,是对中国的一种殖民。现在的人不承认,反而那时候的朱元璋,却承认元朝的正统地位

要知道,朱元璋是靠反对元朝起家的。而且他当时是站在汉人的立场上,采用排蒙的方式反对的,就和我们现在一些狭隘的青年的做法,几乎一样。朱元璋在《讨元北伐檄文》中,特别提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”这样的口号。

朱元璋之所以要提这个口号,目的是为了聚集民心,让更多的人加入到讨元的队伍中来。而他确实也起到了很好的效果,确实因为这个,让朱元璋的整个北伐战争打得顺风顺水。朱元璋先后发动了八次北伐,把北元搅得天翻地覆,让北元再也没有力量和明朝抗衡。

(朱元璋画像)

既然朱元璋依靠“驱逐胡虏,恢复中华”获得那么大的好处,并最终获得大明江山。为什么却不继续否定蒙古人,反而在建国后,承认元朝的正统地位,并且立刻给元朝修史呢?

我觉得朱元璋有以下几方面的考虑:

明朝是在元朝的基础上发展起来的。正所谓“化腐朽为神奇”,对于朱元璋来说,元朝就是“腐朽”,明朝就是“神奇”。没有元朝这个“腐朽”,就没有明朝这个“神奇”。

具体地说,就是只有承认元朝作为一个朝代,这个朝代已经“气数已尽”了,明朝这个朝代才会以“真命天子”的形象“冉冉升起”。

有人可能会说,明朝可以不承认元朝,只承认宋朝呀。可以认为明朝是在宋朝的基础上发展起来的呀。这样不是更有说服力吗?

恰恰相反,只承认宋朝不承认元朝,有很多麻烦事。一是既然只承认宋朝,那么你朱元璋就不该直接称帝,而是应该寻找宋朝的后裔称帝。二是只承认宋朝,当时宋朝的版图很小,那么获得的宋朝以外的领土,就是一种侵略。三是只承认宋朝,对于元朝那段历史的认定就会很尴尬,中华历史,就成了断代史。

(朱元璋起义)

明朝是要建立一个大一统的朝代,并不是只想偏安江南。既然想建立一个大统一的朝代,因此就必须要能够让整个元朝范围内的老百姓都归附。如果朱元璋一直只站在汉人的立场上,甚至是站在南边汉人的立场,显然是不容易让中国境内的其他民族,尤其是让北方的各民族归附的。因为北方的这些民族,他们很大一部分是承认元朝归附元朝的。如果朱元璋不承认元朝,显然是不利于团结的。

当初朱元璋讨元的时候,目的是要让更多的南方人加入到这场战争中。现在承认元朝,也是为了争取更多的国民加入到明朝的大家庭来。

(讨伐北元)

如果认为元朝是一种异族入侵。那么,当明朝恢复了原先南宋的江山以后,他就没有理由继续讨伐北元了。因为人家蒙古人已经把你汉人的江山还给你了,你再讨伐,就是一种侵略。

反过来,如果朱元璋承认元朝,那么,元朝作为一个“气数已尽”的朝代,他所有的版图,都应该被新的“冉冉升起”的朝代所替代。也因此,明朝讨伐北元,就师出有名,理直气壮了。因为是要把那些“腐朽”的残余势力消灭,当然就必要要赶尽杀绝了。

也正是这一点,朱元璋进行了八次北伐,并因此彻底扑灭了蒙古人反扑的可能。

(参考资料:《明史》)

在明朝初年,不但朱元璋承认元朝的正统性,就是广大的明朝人民,也是承认元朝的正统性的。

这里有一个故事,说朱元璋的头号大将徐达奉命北伐,在快打到北京的时候,却故意的放跑了元朝的末代皇帝元顺帝。

等他回来的时候,朱元璋就责备他。徐达却反问朱元璋说,人家现在虽然衰落了,但曾经也是统治过中国的皇帝,我把他抓回来,你打算怎么办呢?

言下之意就是说,人家曾经是皇上,你敢杀了人家吗?你杀了人家天下人怎么看呢?

另外,在当时还有很多元朝的遗民。所谓遗民,就是前朝留下来的,拒绝在新朝当官的人。

而在这些所谓的元朝遗民中,你可别以为他们都是蒙古人或者色目人,这些移民中其实大量的都是汉人。

其中最著名的是被明朝人称为“国初三遗老” 杨维桢、沈梦麟和藤克恭。他们在明朝虽然参加过编写《元史》,但是都拒绝在明朝正式当官,但是他们都安然无恙的活到八九十岁。

虽然朱元璋曾喊过“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号。但他经常说的却是另外一番话,他说:元朝虽然是夷狄建立的,但是他们入主中原将近百年,老百姓都是有赖他的生养。

元朝的灭亡,只是他的气数,我朱元璋并不是推翻了元朝,而是从群雄手中夺得了天下。

可见在明朝人眼中,大家都认可元朝的正统性。

大家为什么这样认为呢?

这其实是因为元朝做了一件非常影响深远的事情。

这件事情就是为前朝修史,在元朝宰相脱脱的主持下,修了《辽史》、《金史》,,《宋史》。

修史,这个传统可不是草原文明有的。在草原上没有人去写这个东西,这是一个极为重要的儒家传统。

对儒家来说,只有修了前朝的历史,才能说清楚自己这个朝代是如何继承了前朝的天命,从而才能让帝国的法统获得一个清晰的表达。

所以说元朝修史,从文化上承认了他是中国正统朝代的继承者。

而在中国古代的传统文化当中,所谓的夷夏之防,并不是指地域,而是指文化。夷狄如果提高了文明程度,承认了汉文化,他就是华夏。相反的,如果华夏文明堕落了,它也会变成夷狄。

在古代中国,包括在古代中西方世界,人们的观念中,并没有现代所谓的民族国家的观念。

现在的民族国家是民族主义兴起以后建立的,有清晰的疆域的国家。

而古代中国人更多的是以文化来认同一个国家,古代的中国人更看重的是天下,而对国家的概念不是看得太重。

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