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中国古代有民间慈善团体吗?有什么可列举的?

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慈善救济是中国古代重要的社会保障手段,按慈善主体划分,主要有政府主导的慈善事业、民间或社会力量 开办的慈善事业,而后者在明清之际突变崛起,并在清代、民国历经重要兴衰发展演变。慈善思想在中国由来已久,以孔子、孟子为代表的先秦齐鲁慈善的哲学基础包括仁爱思想、民本思想、义利观等方面,社会救助思想大体可分为积贮、灾后赈济、特殊救助、鼓励社会救助等内容。但是这时期的思想带有有政府主导的特征,并非民间慈善。

 孔子  孟子

真正的民间慈善救济初具规模是在汉唐时期。东汉时期,佛教传入中国。佛教思想中善恶的观念对社会产生了影响,一些富人想要借由慈善消除自己的业报。因此带有宗教色彩的民间慈善活动开始活跃,佛教寺院凭借着雄厚的寺院经济,开展了济贫赈灾的慈善救济活动。魏晋南北朝时期,佛教寺院的慈善救济事业进一步发展,至唐代时已经更加鼎盛也更加正规,开始在寺院内建立起用来收容老弱的悲田院。

日本仿华悲田院遗址


到宋代民间慈善救济就更趋于活跃,又远远超越了前代。但是明清时期是中国古代慈善救济事业发展的鼎盛时期,官 办及民间的慈善救济事业都超越了以往任何时代,此时民间 的慈善事业在组织的数量上和涵括的群体等方面都表现出了极高的水平和影响。这时的慈善机构有普济堂和育婴堂,还有会馆和宗族义庄。不仅个别善人的慈善活动比较活跃,而且各类民间社会力量举办的有组织的慈善机构日益增多,民间社会慈善出现了组织化和制度化的趋向。

宗族义庄


新中国成立后,旧有的慈善团体被逐步裁并,由人民政府的社会福利事业取而代之。这种做法未必完善,但从历史上看,建国以来的中国政府在应对突发紧急事件方面的成就还是极其卓越的。


参考文献:

李光伟撰:《中国传统慈善事业的演进》,北京,《学习时报》,2017年.

刘迎秋撰:《先秦齐鲁慈善思想的局限及其现代转型》,《管子学刊》,2017年.

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